만약 이 교리가 온전히 믿어진다면, 죄인이 회개하기만 한다면 그가 얼마나 악한 삶을 살았든, 지은 죄가 얼마나 많든 간에 영혼이 멸망할 것이라는 의심이나 두려움이 설 자리가 어디 있겠습니까? 하지만 이 은혜는 사람들의 눈에 가려져 있습니다. 마귀가 그것을 감추고 있기 때문입니다. 마귀는 이 은혜가 얼마나 매혹적인지, 그 안에 사람을 이끄는 능력이 얼마나 큰지 잘 알고 있습니다. 이것이야말로 그 어떤 논증보다 영혼을 하나님께로 이끌 수 있는 것이기 때문입니다. 긍휼과 그에 관한 계시는 죄에 대한 유일한 해독제입니다. 긍휼은 녹이는 성질이 있습니다. 죄로 꽁꽁 얼어붙은 마음을 녹게 할 것입니다. 예수 그리스도께 나아가기를 꺼리던 마음을 생명을 위해 기꺼이 나아가게 만듭니다. 예수 그리스도께서 수많은 죄인들 앞에서 간음하다 붙잡힌 여인에게 “나도 너를 정죄하지 않는다”고 말씀하신 이유가 무엇이라 생각하십니까?
존 번연 - 예루살렘 죄인도 구원받는다
종교나 신앙과는 상관없이, 모든 인간은 결국 `나는 어디서 왔으며 어디로 가는 존재인가?`, `나는 무엇을 위하여 인생을 살아가고 있는가?` 등의 존재론적 질문을 하기 마련이다. 하나님을 믿는 사람들 역시, `내가 살아가고 있는 이 지구와 우주는 어떻게 시작되었으며, 나의 신앙과 어떻게 관련되어 있는가?`, `하나님은 어디에 계시며, 하늘 나라는 어떤 곳일까?`, `하나님 나라는 우주와 어떤 관계인가?" 등의 근본적인 문제에 관한 질문을 하지만, 이런 것은 사람이 현실적으로 해결할 수 없는 영역에 해당한다고 생각하면서 곧 잊어버린다. 그러나 이렇게 쉽게 포기하고 무의식 속에 묻어두는 한, 기회가 있을때마다 의식 속으로 뚫고 들어와 괴롭힘으로써, 활기차고 생생한 신양을 누리지 못하도록 방해할 것이다.
김태철 – 하나님 나라와 우주
필자는 이슬람권에서의 선교에 대해 끊임없이 고민했다. 그 과정에서 두 가지 중요한 원칙을 깨달았다. 첫째, 선교는 ‘함께 살아가는 사역’이다. 이슬람 문화 속에서 그들의 정서를 이해하며 그 공동체의 기쁨과 슬픔에 동참하여 `너와 나`가 아니라 `우리`의 문제로 동일 화시키는 일체감이 중요하다. 경제적으로 전근대성을 면하지 못한 그들이지만 그들의 전통과 문화 양식에 따라 자유와 존엄성을 가지고 삶을 영위할 수 있다는 문화의 개별성에 대한 존경심을 가져야 한다. 이것을 `함께 사는 사역`이라고 말할 수 있다. 그들을 향하여 `그들의 문화의 옷`을 벗으라고 하는 것이 아니라 `나의 문화의 옷`을 훌훌 벗어던져서 의식의 동질성을 갖게 되는 것이 타 종교, 타 문화권 선교의 시작이라고 생각한다. 이것이 안 되면 물과 기름처럼 겉돌거나 문화적 우월감 속에서 시간만 낭비하게 된다. 둘째, 선교는 ‘섬기는 사역’이다. 가난하고 병든 이웃을 돌보는 일은 단순한 봉사가 아니라, 가장 진실한 복음의 표현이다. ‘우리의 관심은 한 종교(religion)가 아니라 한 인격(person)이다.’라는 말을 명심하자.
김진홍 – 무슬림 선교
